ما كشفته المصري اليوم

حمله لمقاطعة المصري اليوم

يجب الا يشتري أحد من الاخوان المصري اليوم

المصري اليوم جريده صفراء تسعي لاشاعة الفرقه بين صفوف الجماعه

ونداءات اخري غريبه انطلقت منذ فتره وقد تكون مستمره الي الان عن صحيفة المصري اليوم

وما سأقوله اليوم ليس بأي شكل من الاشكال دفاعا عن هذه الصحيفه فأنا أعلم جيدا انها تنطبق عليها كل المواصفات السيئه و خاصة عدم المصداقيه في كل ما يمت للاسلام والعاملين عليه أو الاحكام المتصله به

لكن

ماذا تتوقعون من جريده يمولها نجيب ساويرس والممول الاخر لها من أشد المطبعين مع اسرائيل

اذن فهي جريده المفترض الا يتعجب أحد مما تعرضه علي صفحاتها

ولكن علي الرغم من هذا فهذه الجريده قدمت لنا خدمه رائعه بالتأكيد لو علم أصحابها فائدتها ما أقدموا علي ما فعلوه

لم أكن أتخيل مقدار الخلل الكامن في مجتمعنا بما فيه جماعة الاخوان المسلمين الا بعد ما أثارته هذه الجريده من افتراءات بالغت في تقدير عواقبها

لم أكن أتخيل أن تتحول قضيه بديهيه مثل قضية النقد والاعتراض علي القيادات الي مشكلة المشاكل وتصويرها و كأنها أول مره تحدث في التاريخ في هذه الفتره من شباب الاخوان

و لم أكن أتخيل ان الجماعه ممكن أن تهتز لسبب تافه مثل هذا فتنطلق دعاوي غريبه بالمقاطعه للجريده ويضطرب الامر بالداخل وتظهر مصطلحات غريبه تطلق علي المعترضين مثل منشقين ومتمردين وأشياء من هذا القبيل

ما هذا

بالنسبه لي مسألة النقد هذه كالغذاء والماء والهواء هل يستطيع انسان أن يعيش بدونهم لا طبعا

اذن فالنقد وابداء الرأي مهما كان صعبا لا يقل بالنسبه لي أهميه عن هذه الضرورات الاساسيه

كيف تنزلق الجماعه الي مثل هذا الهراء وكيف تصور جريده مسأله بديهيه تحدث منذ بدء الخليقه علي انها من علامات يوم القيامه

هل لان الجماعه لم يكن فيها أي نوع من أنواع المناقشات أو الاعتراضات من قبل

هل معني هذا أن قادة الجماعه كانوا يسيرون قطيعا ما عليه الا الطاعه العمياء

وهل المشكله انه حتي لو كان يوجد اعتراض أو نقد من قبل انه كان سريا بينما اليوم أصبح علنيا

هل هذا ما صدم القاده في الجماعه وجعل أصحاب الجريده يظنون انهم وجدوا الطريقه التي سيسقطونها بها

لقد كان الصحابه يراجعون النبي عليه الصلاة والسلام علانية ولم يكن أحد فيهم يخجل من هذا أو يتردد أو يقول فلنجعلها سريه حتي لا يظن بنا أحد الظنون

بل لقد عاتب الله سبحانه وتعالي الرسول عليه الصلاة والسلام في أكثر من موضع في القران الكريم ولم نقرأ من قبل ان الرسول حاول اخفاء هذه الاجزاء حتي لا يعرف الناس بها

ان مسألة النقد والاعتراض هذه مسأله بديهيه ومتأصلة الجذور في تراثنا الاسلامي وكان الاولون يتناقلونها في فخر فهي أكبر دليل علي قوة الفكره وترابط الاعداء

لقد قام أحد الصحابه يوما لسيدنا عمر وقال له ان أخطأت ياعمر لقومناك بسيوفنا

بالله عليكم

لو قام أحد أفراد الجماعه وقال للمرشد هذه الجمله ماذا سيحدث

أريد من أحد أن يطلق عنان أفكاره ويعمل عقله ويتخيل ماذا سيحدث

لا داعي للقول ستكون كارثه

ولا أعلم لماذا

فاما اننا أسكن قوادنا في مكانه تفوق الصحابه واما ان المبادئ الاسلاميه السليمه النقيه قد نسيناها وتشربنا بمبادئ البيروقراطيه ونحن ندعي الديمقراطيه

المصري اليوم كشفت خلل في النظام وهذا الخلل ظهر مع ردود الافعال العجيبه التي أعقبت الاشياء التي تنشرها الجريده

وليس من الاخبار نفسها

أنا أريد أن أعرف هل الجماعه تعي المتغيرات التي تحدث أم الهم الوحيد للقاده اظهار أن كل شئ تحت السيطره وأن كل الامور سليمه وان الجماعه مترابطه ولن ينشق أحد عنها ومهما حدثت من مشاكل فلا يوجد أي خطر

لقد تحول الكثيرون في الجماعه من مرحلة بناء نظام اسلامي سليم يقوم علي النقد والشوري السليمه ووضع القاده في مكانهم السليم الي مرحلة تلميع الجماعه بلا مبرر لحدوث هذا وانطلقت تصريحات وتصرفات سواء من المدونين أنفسهم الذين أتهموا بأنهم أخطأوا اتجاه الجماعه أو من القاده تذكرني بالتصريحات ومانشيتات الجرائد التي سبقت اعلان النكسه عندما كانت الجرائد تعلن ان الجيش المصري وصل تل أبيب في حين كان الجنود المصريين يتم اصطيادهم من قبل القناصه الاسرائيليين وهم هائمين علي وجوههم في سيناء بعد أغبي قرار انسحاب عرفه التاريخ

ماهي المشكله بالظبط

لماذا حدث كل هذا

ولماذا تحول شئ بديهي مثل اعلان الرأي والاعتراض الي حدث تاريخي تتحدث عنه الصحف

ولماذا في المقابل تحول الي هلع في صفوف الجماعه خوفا من الانشقاق

هذه مسئولية القاده ففي وسط هذا البحر الثائر من المتغيرات لم يبذل أحدهم جهدا حقيقيا مع كل طوائف الجماعه وخاصة الشباب لمناقشة ما يحدث وترسيخ هذه القيم عندهم بشكلها الاسلامي الذي تعودنا عليه منذ بداية البعثه المحمديه

رئيس كتلة الاخوان في مجلس الشعب السيد سعيد الكتاتني يقول لن نسمح للتيار المستبد داخل الجماعه أن يتحكم فيها

شئ جميل ولكن ماهي الاليات التي سيتم اتخاذها في سبيل هذا

كيف ستتم هيكلة الجماعه بحيث يتناسب نظامها مع الشكل الاسلامي الذي لا يهتم فيه أحد الا بقول الحق فقط

كيف سيتم ترسيخ ان قاعدة الانتقاد هذه في اطار الاحترام المتبادل يجب ان تصبح من أساسيات الجماعه

متي سنكف عن الدفاع عن أشياء لا داعي لها

متي سنبدأ في الوضوح الكامل الذي مازالت الجماعه تفتقر اليه وهذا ظهر بشكل فج في مشكلة الانتخابات الاخيره وباذن الله التدوينه القادمه ستكون بخصوص هذا الموضوع

متي سنبدأ من التخلص من السياسه الاعلاميه الجوبلزيه الدخيله علي الجماعه والتي تحاول تلميع الجماعه و محاولة اظهار أن كل شئ جيد في مواقف لا تحتاج الا الحسم وعدم الخوف والقوه في مواجهة أنفسنا وعدم الخجل من أخطائنا

فنحن بشر مجرد بشر

ويجب أن تعرف الجماعه ومن يتعاملون معها هذا الامر ونحن فخورين ببشريتنا وأخطائنا

ومن سيحاول من داخل الجماعه أن يرفع نفسه أو يرفعنا معه لمصاف الملائكه سيفشل فشلا زريعا

ويجب أن ننظم أنفسنا علي هذه الفرضيه

فرضية ان القاده بشر وهذا مكانهم ونحن بشر وهذا مكاننا وسنخطأ كثيرا ويجب أن نقبل بمن سيصحح لنا أخطائنا

والا فلا عيش لنا في هذه الدنيا

تعقيب علي مقال د.هبه رؤوف

طالعتنا جريدة الدستور يوم الاحد الثامن من يونيو لمقال للدكتوره هبه رؤوف باسم أحلام العصافير يشتمل علي ثورة افكار تختلف الي حد ما عما تعودنا قراءته للدكتوره هبه
أعترف انه مقال رائع ومختلف وافتتاحيته متميزه تحدثنا فيها عن افكارها وأحلامها و تعريف بسيط لكل من الايدلوجيا واليوتوبيا وتوضيح تفكيرها الطويل في هذه الافكار التي تضمنها المقال والتي عرضتها علي كثيرين قبل النشر فحاول معظمهم تخويفها من نشر المقال وتحذيرها من عواقبه التي قد لا تكون في صالحها
لكنها
شعرت بعبأ نفسي واخلاقي لكتمانها الطويل لهذه الافكار
فقررت نشرها
وأنا أؤيد الدكتوره هبه في هذا فلو ظللنا نكتم أفكارنا لمجرد اختلافها عن السائد فلن يكون هناك شئ اسمه ابداع أو تطوير للحياه
ليس من حق أحد أن يفرض وصايه فكريه علي غيره فمن حق كل انسان حرية التفكير والرأي ما دام يقول اراؤه باحترام بدون تجريح أو اساءه لشخص أو فكره
أنا أعقب علي هذا المقال لاني أختلف مع الدكتوره هبه في نقاط واتفق معها في نقاط
وسأحاول الان أن أسرد رؤيتي لهذا المقال علي ضوء الافكار المهمه التي وردت فيه
في البدء أخذت الدكتوره هبه تسرد شذرات من الحال المأساوي المصري علي الصعيد السياسي والاجتماعي والخوف الذي يسيطر علي المواطن المصري من المجهول وغموض سيناريوهات المستقبل لفترة ما بعد مبارك
نددت بما يحدث في مصر والارهاب الذي نعيشه في ظل الدوله البوليسيه
واستنكرت الاستقطاب بين الحكومه والاخوان بينما يقف الشعب مسلوب الاراده في وجود أحزاب تدور في فلك مصلحتها دون اهتمام بالشارع
وهذا أول اختلافاتي معها
فالحديث المعتاد عن الاستقطاب بين الحكومه والاخوان يظهر وكأن الاخوان هم السبب فيما يحدث وكأنهم راضون عنه أو لهم يد فيه وهذا ظلم لهم ففي ظل الدوله البوليسيه التي نعيش في ظلالها يكون الاخوان في نواحي معينه مفعول بهم وليس فاعلا خاصة اذا ما تحدثنا عن الخطاب الاعلامي التصعيدي الذي تنتهجه الدوله والذي يتعامل مع الاخوان وكأنهم هم اللاعبين الاساسيين علي المسرح السياسي وبالتأكيد هذا ليس ذنب الاخوان


بعد ذلك تحدثت الدكتوره الكريمه عن برنامجها أو ما أسمته سيناريو لكسر الحلقه المفرغه هذا السيناريو لا يراهن علي النخبه المثقفه المنفصله عن الناس بل يراهن علي الاخوان المسلمين
فكيف يراهن هذا السيناريو علي الاخوان وعلي أي أساس
فهذا ماسنراه في هذه النقاط التي أوجزت ما دعت اليه الدكتوره هبه

كلام الكتوره هبه سيكون بلون أحمر
أولا: أن يستقيل ال88أعضاء الاخوان في مجلس الشعب ويخلوا الدوائر التي يمثلونها لأنهم غير قادرين علي أولا:تمثيل مصالح الناس ولا معارضة القوانين وان الحكومه تستفيد من موقعهم أكثر مما يستفيد الناس

هل معني هذا ان الدكتوره تتساءل عن جدوي الانتخابات في الوقت الحالي أو مثلا هي لا تري جدوي في التمثيل السياسي عبر الانابيب الشرعيه فهل هي تتساءل عن جدوي الانتخابات في الظروف الحاليه . ولكن بلا شك أن وجود الاخوان في المجلس حقق بعض التوازن ولو كان يسيرا وعلي الاقل لم نعد ان المجلس هو مكان للنوم أو مكان لفسحة نواب الحزب الوطني وعل الاقل اذا لم يستطع النواب تغيير القوانيين بشكل مباشر فان اعتراضهم عليها ومجادلتهم لها ينقل للمواطن البسيط في الشارع عبر الوسائط المتعدده ويعطي بعض الحراك في الشارع وهذا يعتبر جيدا في ظل الدوله البوليسيه التي نعيش في ظلالها السوداء كما تحدثت الدكتوره من قبل



ثانيا:الدكتوره طالبت بتنحي المرشدبالاضافه الي تغييرات داخل لائحة اختيار المرشد لكي يكون سنه لا يتجاوز ال50سنه وألا يتجاوز مدة اختيار المرشد عن 3سنين ولمدة مره واحده وأن يكون أمام الاخوان فترة 3سنين ليطوروا نظاما ديمقراطيا داخل الجماعه ثم ينطلقوا للمشاركه في تحالف ديمقراطي للاشتراك في الانتخابات القادمه

سبحان الله موضوع اختيار المرشد ده كنت بفكر فيه بطريقه كبيره جدا الفتره السابقه وانا أتفق مع الدكتوره في انه يجب تغيير اللائحه الداخليه للاختيار وانا أري ان انتخابات المرشد وأعضاء مكتب الارشاد يجب ان تتم علي مستوي الجماعه كلها لا ينفرد بها أفراد بعينهم وباذن الله هتكلم علي الموضوع ده باذن الله في تدوينه منفصله ولكن ما أختلف فيه هو تنحي المرشد فالمشكله ليست في المرشد الحالي فلو تم تقنين مدة تولي منصب المرشد فلن يكون هناك ضير من أن يكمل المرشد الحالي مدته كذلك أختلف معها في أن تكون مدة تولي المنصب مده واحده فقط فهذا طلب مجحف ولن يسمح للمرشد الذي يتولي المنصب من اظهار قدرته القياديه أو رؤيته الاصلاحيه أو وضع تصور للوضع العام ولن يكون هناك وقت لاتمام أي نوع من الاعمال فأقل خطه توضع يلزمها علي الاقل خمس سنوات للتنفيذ وهذا حتي تكون خطه مكتمله نري لها نتائج ولا تكون مجرد عمل مبتور ناقص فلذلك فتكون مدة تولي المنصب متاحه لمدتين اذا نجح المرشد في الانتخابات في المره التاليه
أما موضوع التحالف الديمقراطي والمشاركه في الانتخابات القادمه

ولو كانت الدكتوره تقصد انتخابات المجلس فهل يستطيع هذا التحالف أن يفعل شئ أو يغير شئ مع مراعاة ان النظام قد زادت يقظته وانه بالفعل أصبح ككلاب الصيد وان كل التوقعات للانتخابات القادمه انها ستكون مذبحه لن يسمح النظام بما حدث في الانتخابات السابقه أن يتكرر مره أخري
وبافتراض انهم دخلوا المجلس ولم يكونوا أغلبيه وظل تأثيرهم مقيد كما هو الان أليس هذا تناقض للنقطه الاولي التي طلبت فيها الدكتوره سحب الاعضاء من المجلس لانهم لا يستطيعون فعل شئ
فما هي الاختلافات التي ستحدث عن السابق وماالذي سيستطيع هذا التحالف عمله في ظل ظروف ستكون أكثر قسوه وتضييق علي السير الانتخابي

كما ان الدكتوره نسيت شئ مهم لم تذكره ماذا عن المشروع الاسلامي لو افترضنا انهم صاروا أغلبيه ستشكل حكومه تدير الاوضاع وهذا شئ لكن ما وضع المشروع الاسلامي الذي لم تأت الدكتوره علي ذكره فهو بالفعل لا يقف عائقا أمام التعايش مع الاخر أو التعامل معه ولكنه بالتأكيد سيقف عائق أمام أي محاولة دمج غير مبرره أو محاولة مسخ أو تهميش معتادين عليها ممن سيحدث معهم التحالف
المشروع الاسلامي هو من قامت عليه الجماعه التي تراهن عليها الدكتوره هبه ومع ذلك لم تهتم بذكر كيف ستكون الامور عندما يصبح المشروع الاسلامي مهدد بالتهميش
فكما رأينا في التجربه التركيه عندما حاول حزب العداله مجرد محاوله أن يظهر جزء من التفكير الاسلامي في السماح بارتداء الحجاب في الجامعات والاماكن الرسميه واجه حمله شرسه قد تنتهي به في النهايه الي نفس مصير حزب الرفاه من قبل
المشروع الاسلامي يا دكتوره هبه- ومسائل مثل تطبيق الشريعه وكل هذه الامور التي ستجدي حتي أشد الاراء الفقهيه تساهلا لن يستطيع تمريرها أو تبرير التنازل عنها-ماذا سيكون موقفه وليس من الجيد أن يتم تجاهل هذا الموضوع المصيري الأهم من الجماعه نفسها فالمهم ليس الاخوان ولكن تطبيق الفكره الاسلاميه
أنا عن نفسي أطالب بالتعاون والعمل لايجاد حلول للوضع الراهن الحالي في مصر مع باقي التوجهات السياسيه أما تحالف كامل سيؤدي في النهايه الي خلاف قد يصل الي صراع عندما تصل الامور الي التساؤل علي كيفية سير الدوله ووضع القوانين وعندها كيف سنعلن ان هدفنا اسلامي أم سنتجاهل الفكره منعا للمشاكل؟
عندما تكون الامور واضحه من الاول فان هذا سيريح في النهايه
كذلك هل الدكتوره تراهن علي الاخوان لمجرد انهم أكبر فصيل موجود أم لأنهم يمثلون صوره جيده للمشروع الاسلامي؟
أنا أراهن علي الاخوان للسبب الثاني واذا ما شعرت انهم تنازلوا ولو بقدر عن المشروع الاسلامي بالتأكيد الرهان سيسقط لأن الاخوان أنفسهم سيسقطون فما جعلهم مستمرين الي الان هو فكرة المشروع الاسلامي وليس فكرة بقاء الاخوان لمجرد انهم هم الاخوان وكفي

ثالثا:تعيين متحدثين رسميين باسم الجماعه احداهما من الاخوات والاخر من شباب المدونين لا يزيد سنه عن 30سنه
أنا لا أعترض علي هذه الفكره لكن الامر ليس بهذه السهوله فانا مع ان أكبر أحلامي أن تكون هناك سيدات في أعضاء مكتب الارشاد وسأتحدث في هذا الموضوع في تدوينه منفصله فيما بعد باذن الله الا ان هناك عوائق أمام الامر أغلبها نتيجة تقصير سيدات الجماعه عن المطالبه بحقوقهم والارتقاء بانفسهن الا انه ظهرت الان بعض الاصوات من داخل الجماعه تعطي الامل في نسائها كذلك لا أحب ان أقع في فخ النسويه أو فخ اعطاء أهميه عظيمه قد لا تكون موجوده لشباب المدونين فالامر محتاج تدريب لشباب المدونين حتي يكون لديهم الخبره الكافيه وهذا يحتاج اندماج لكل أطياف الجماعه ولا يقتصر علي الشباب والنساء فقط ورغبه أصيله من الجماعه نفسها في التطوير باعتبار انضمام النساء للمكتب الارشاد حتميه اسلاميه لاظهار الصوره الاسلاميه لنسائنا للوقوف أمام تيار التغريب الذي صور المرأه كسلعه عاريه وتيار الانعزال الذي يسحق أي دور اجتماعي للمرأه المسلمه مخالفا بهذا ما كان أيام الرسول والصحابه من المشاركه الجديه الفعاله للنساء في كل المجالات , كذلك الاهتمام بالشباب لتخريج أجيال جديده واعيه فاهمه مشاركه في العمل السياسي ,هذا الامر يعد مسئوليه فرديه علي الشخص نفسه سواء رجل أو امرأه أو شاب لان يطور كل منهم نفسه حتي يكون مناسب للمكانه التي سيكون فيها بالاضافه الي أنه مسئولية الجماعه لتدريب كوادر جديده تتم عن طريقهم عملية تسلسل القياده فكل جيل يتشارك مع الجيل الذي يليه ثم يسلمه اللواء وهكذا حتي تكون الجماعه متجدده دائما ولا تتعرض للشيخوخه والتجمد

رابعا:تكوين حكومة الظل الديمقراطيه التي سيشكلها الاخوان تبدأ في تطوير سياسات واقعيه لمصر اليوم وهذا من أجل تجنب فراغ سياسي في المستقبل القريب حتي يأتي أمر الله
وأنا مع الدكتوره في هذا الامر من أجل شئ واحد حتي يعلم العالم كله أهدافنا وأفكارنا مهما اختلفوا معها ,ولكن مع من ستكون هذه الحكومه وكيف ستتم في ظل دوله لا تسمح باعطاء رخصة لانشاء أحزاب فمعظم أحزاب مصر تحت التأسيس
هذه الفكره جميله لكن نفس التساؤل يبرز يا دكتوره هبه أين المشروع الاسلامي يادكتوره وما هو وضعه ان المشكله ليست فينا ولكن المشكله فيمن يتعامل معنا فالاخر رافض للمشروع الاسلامي علي الرغم من ان الاسلام لا يهمش أحد ويشمل الاقباط ولا يلفظهم كما يحاول البعض تصوير المشروع الاسلامي
لقد وضعت يا دكتوره تصور رائع لسيناريو تسير عليه جماعة الاخوان وليس جماعة الاخوان المسلمين فالاخيره لها مشروع اسلامي لا يخصها وحدها بل يخص جميع المسلمين والاقباط لو انصفوا وعقلوا أن من سيحميهم من التطرف والجهل هو الاسلام السليم الذي يأمر بالتعايش مع الجميع كما تعبر عن هذا وثيقة المدينه التي وضعها الرسول بدون تخلي عن الفكره الاسلاميه
أنا أري أن الهدف ليس الرهان علي الاخوان كجماعه وانما هو الرهان علي فكرة مشروع اسلامي يضم مصر كلها لا يضطهد أحد ولا يفرق بين أحد
أنا من جماعة الاخوان المسلمين وأنا أراهن عليهم ماداموا يتمسكون بمشروع اسلامي يضم مصر كلها ولا ينبذ أحد لكن بالتأكيد لن أراهن عليهم اذا ما أصبحوا الاخوان فقط
معلش الموضوع طويل والدكتوره هبه بعد ذلك في المقال المنشور يوم 15يونيو وضحت الامر أكثر وقالت انها ستحاول تفسير كل نقطه علي حدي فيما بعد

الفيل المظلوم
لقد شبهت الدكتوره في مقال 15يونيو الجماعه بالفيل الذي يفتقر الرشاقه ويدوس الورود الذي لا يراها أصلا ويحجب الشمس عن النبت الصغير ويزعج بصوته كل طيور الاشجار المغرده ويسد الطريق

صراحة هذا ظلم لا يوصف للجماعه فالجماعه ليس من ذنوبها انها كبيره ومنتشره لقد طالبت الدكتوره الفيل بالرشاقه وهذا شئ جميل لكنه ليس له ذنب في ضخامته كما انه اذا أصبح رشيقا فانه يمكن أن يلعب باليه لكنه لامفر سيكون ضخما واذا ما ضايق أحد لن يكون هذا ذنبه بل هو ذنب الرابضين الميتين الذين لا يريدون التحرك

وايضا وصف الدكتوره الجماعه بالفيل والمشهد السياسي البائس لباقي الموجودين علي الساحه أو الشعب المصري الذي لا يتحرك بالورود البريئه أو الطيور المغرده فيه ظلم لهم أيضا فهم لا يغردون أصلا حتي يحجب أحد غنائهم وعندما انتفضوا مثلما حدث في 6ابريل لم يعيقهم وجود الاخوان بأي شكل من الاشكال

أنا لست من الذين يدافعون عن الجماعه لمجرد انهم فيها لكن صراحة لا أحب التعميم أو الظلم وتحميل الاخوان فشل الساحه السياسيه علي أساس انهم جسد رابض يعيق التقدم وحرية الحركه والتغيير ظلم بالفعل لهم فاذا ما قصر الاخوان فهذا لان الوضع العام كله فرض بلبله وارتباك علي الجميع وليس الاخوان فقط

هذا لا يمنع من انهم بالفعل محتاجين الي ثوره فكريه تطويريه تنتهج النهج الاسلامي في التغيير

وأنا أطلب اليها طلب بسيط أن تحاول وضع رؤيه شامله للمشروع الاسلامي كيف سيكون وضعه في ظل هذه الافكار التي وضعتها لقد

راهنت الدكتوره علي الاخوان لأنهم كما تقول أهل للرهان في تقديرها الشخصي كما انها تحسب انهم قادرون علي التغيير اذا أرادواذلك,لكني أطلب منها أن ترد علي سؤالي
هل هي تراهن علي تنظيم الاخوان كتنظيم أم جماعة الاخوان المسلمين التنظيم والفكره والمشروع ؟

قد أكون أخطأت في أشياء ولكن أن أكتب ليتم التصحيح لي لاني لن أحبس أفكاري لمجرد اني أخاف من الخطأ أعتبر هذا دعوه للحوار حول مستقبلنا في ظل ثورة الافكار ونداءات التغيير والتطوير التي تحيط بنا

تصحيح لا تغيير

أعرف أن الكلام في هذا الموضوع شائك

لكن منذ متي ولم تكن الامور المصيريه تحفها المشاكل

أعرف اني لست شيئا و لاأفقه الكثير ولكن أنا أقول رأيي قد يكون صواب وقد يكون خطأ فاذا كان صواب فبالتأكيد سيفيد أحد واذا كان خطأ فسأتعلم أنا من خطئي وأعرف ما هو الصواب

لكن بالتأكيد سيكون هذا أفضل من أن أقف كالمتفرج أو كالناقد الذي لا يفعل شئ و يكتفي بالنقد

لا أعرف لم يطلق اسم التغيير علي أي شئ يحدث مخالف لما كانت عليه الامور من قبل لمجرد انه مخالف

فمثلا مع تقدم الزمن تحدث اختلافات جبريه تفرضها الظروف المتغيره وهذا يطلق عليه التطور فبعد ان كانوا يحاربوا بالسيوف والرماح أصبح الان طائرات ودبابات وأسلحه كثيره هي الاخري عرضه للتطوير مع تقدم الزمن وازدياد الافكار

فالتطوير قد يكون تغيير لكن التغيير ليس بالضروره تطوير

فهناك تغيير للأسوأ فليس كل من يتغير أو ما يتغير يتطور بل أحيانا يكون تغيير للانحدار والتخلف

التصحيح أيضا يختلف عن التغيير تماما فكما نحن نعلم دستور الولايات المتحده مازال كما هو منذ وضعه لم يتغير ولا يوجد هناك داع لتغييره بشكل جذري مادام يؤدي دوره كاملا لكن قد يضاف اليه فقرات او يتم التعديل فيه أي يتم تصحيحه ومع التطور والتغير الهائل الذي شهدته أمريكا لم يطالب أحد بتغييره لمجرد انه قديم فهذه الناس تفهم متي تطور ومتي تصحح ومتي تغير

أما نحن فلا يوجد عندنا تطور أصلا نظرا للتخلف الذي نعيش فيه فنحن كل ما نفعله هو استيراد شذرات من تقدم الغرب ومساوئه ايضا فنحن لا نفرق كل عندنا سواء نأخذ بلا فهم

وبالتالي لا يوجد عندنا تصحيح وعندما نريد ان نفعل شئ مخالف لما كانت الامور عليه نطلق علي هذا الشئ تغيير حتي ولو كان للأسوأ فكل ما يهمنا أن يطلق علينا أننا نغير وكفي كالأطفال الذين يغيرون ألعابهم لمجرد التغيير بدون فهم ماذا يفعلون حقا।

وفي مجال العمل الاسلامي تجد نفس المشكله فنجد البعض يفعلون أشياء لا تدري ما أهميتها فقط ليقال عليهم متغيرين أو متطورين بدون النظر الي ما هدف ما يفعلونه أو ما ينادوبه أو ما سببه أو النتائج المترتبه عليه

فتجد في المجال الاسلامي الشئ الوحيد الذي يعرفه من ينادي بالتغيير هو أن يتخفف من بعض ما أمر به الاسلام شئ بشئ بدعوي فقه الواقع أو بدعوي انه لا يؤثر أو بدعوي الرغبه في الاختلاط بباقي الايدلوجيات واعطاء قدر من الحريه للعمل وكأن ما يأمر به الاسلام هو العائق الوحيد أمام التطور

في هذه الحاله لا يكون هذا تطوير بل هو تغيير وتغيير فاسد قد لا نشعر بمصيبته الان لكننا بالتأكيد سنشعر بمأساته فيما بعد في الاجيال القادمه التي ستنشأ علي تنازلات تقدمها الاجيال التي سبقتها فيقل لديها الحد الذي يجب الوقوف عنده وهكذا تدريجيا حتي يتلاشي الحد تماما حتي نجد أنفسنا في كارثه مستقبليه فقد نجد فتيات بالبكيني واقفات يدعين الي الصلاه علي الشاطئ بحجة ان هذا شاطئ والكل بهذا الشكل وفقه الواقع يقول كذا وكذا..........

بالتأكيد للدين مايحفظه لكن من حقي أن أخاف ومن حقنا أن نرسخ الفارق بين التطوير الطبيعي السليم الذي يشمل التصحيح للاخطاء الموجوده وبين التغيير الذي ليس له هدف والذي في الغالب لا يستهدف الا دقائق الدين

ففي جماعة الاخوان المسلمين التي أشرف بالانضمام اليها أخطاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااء كثيره وهذا شئ طبيعي وصحي فمتي يوجد البشر توجد الاخطاء ولكن المشكله عندما يتحول تصحيح الاخطاء الي ان ينال من الدين في أشياء معينه منه قد لا تؤثر بشكل واضح الان ولكنها بالتأكيد ستتسبب في مصائب فيما بعد فانت تعرفوا القوانين التي صدعنا بها علماء الاجتماع وكل من درس التاريخ الانساني من ان الاحداث التي نراها كبيره اليوم ما هي الا تراكمات مواقف بسيطه حدثت علي مر السنين فلم تكن بداية هذا العدد الهائل من البشر الا زوج من البشر رجل وامرأه ادم وحواء ولم تكن بداية هذا السرطان المسمي اسرائيل الا مؤتمر في سويسرا ولم تكن بداية الدعوه المحمديه الا رجل بسيط اسمه محمد بن عبد الله فكذلك ستكون بداية الافساد مواقف بسيطه لن تؤثر الان ولكنها ستدمر كل شئ علي المدي البعيد।

لا أعرف لكني أخاف أن تنقلب جماعة الاخوان المسلمين الي جماعة الاخوان الخايفين من قول الحق لقادتهم مع رؤيه أحاديه للتغيير وهي التخفف تدريجيا من بعض أمور الدين التي قد تبدو بسيطه الان।

فلو يقول لي أحد الذين يدعون الي التغيير أو من يسمون اصلاحيين ما دخل الدين في الديمقراطيه بمعني اذا كنتم غير قادرين علي تحقيق الديمقراطيه فيما بينكم وهذا لقصور فيكم مع من يسمون محافظين لو يقول لي أحد مالذي أدخل ارتداء النقاب أو اطلاق اللحيه في مرونة العمل مع الغير وأرجو ممن يقرأ البوست ألا يترك كل ما كتبته ويتمسك بالنقاب واللحيه فانا أقولهم كمثال علي فكر انه توجد أشياء فضلها الدين ويعتبرها البعض عبأ فان من تترك النقاب وهي لاتراه فرض فهي حره ولا تلام أما من هي مقتنعه بفرضيته ثم تتركه لأنه يعيق عملها فهذه هي المصيبه।

نحن ننقاد للعلمانيين واليساريين والليبراليين بسيطرتهم علي كافة أجهزة الاعلام يسببون لنا ما يشبه الارهاب الفكري هم يريدون شئ واحد التخلي عن الفكره الاسلاميه من الاساس حتي لو كنا أسوأ جماعه ديكتاتوريه في الجميع وفي المقابل نحن لا نتحدث عن التغيير الا ويأتي ذكر كيف سنحكم بالاسلام وانه سيكون غير مؤثر بالشكل الذي تخافون منه وانها ستكون دوله مدنيه حكمها اسلامي وليست دوله اسلاميه شموليه

والله لا أسمع أو أقرأهذا الكلام من أحد قادتنا الا وأضحك

من قال اصلا ان الاسلام حكمه شمولي وانه يمكن ان يكبت حريات أحد من قال ان الدوله السليمه أيام الرسول وأيام الخلفاء الراشدين لم تكن دولة مؤسسات وكان يوجد فيها أرقي أنواع الحكم الديمقراطي

من قال ان الاسلام يرفض ترشيح المرأه والقبطي فبالطبع نحن لن نرشحهم ولن نختارهم ولكن لن نستطيع ان نفرض الاسلام بالارهاب علي الناس والله نحن نقوم بتعليم الناس أمور دينها وهم يختاروا الصواب وباذن الله سيختاروا الاسلام اذا أحسنا ترغيبهم فيه وافهامهم ماهيته فلماذا يكون موضوع مثل هذا موضع نقاش بطريقه غريبه بحيث يبدو الموافق علي هذا الموضوع اصلاحي ومتفهم ومن يرفض يكون محافظ ومنغلق لماذا نعطي أي مشكلة علامة صح اذا مارضي عنها العلمانين وعلامة خطأ اذا ما رفضوها

لا أفهم لماذا يكون الاسلام دائما موضع نقاش عند الحديث عن الديمقراطيه علي الرغم من ان القاده أنفسهم هم الذين يوضعوا تحت المجهر ويتم مراجعة تصرفاتهم وهل هي تتم حسب النظام الاسلامي أم لا

ان ما يجب مراجعته هو نظام الجماعه هل هو اسلامي أم لا أم اننا تحولنا الي جماعة القاده الذين لا يمكن محاسبتهم

هناك أشياء كثيره تحتاج للتصحيح داخل الجماعه والتأكد هل هي تتم طبقا للنظام الاسلامي العادل الذي لا يفرق بين قائد ومواطن عادي كما انه لا يفرق بين قائد وقائد اخر كما انه يضع الجميع تحت المحاسبه

المطلوب تصحيحه في الجماعه هو التابو المفروض علي القاده الذين نعتز بهم ونجلهم لكن في حدود الاسلام

ان التغيير ليس ان نفرح بانفسنا ونحن نرضي العلمانيين ونفرح برأيهم فينا

ان التغيير السليم يعني التصحيح والتصحيح يتمثل في جمله قالها أحد الصحابه لسيدنا عمر بن الخطاب عند بداية حكمه و هي ان أخطأت ياعمر لقومناك بسيوفنا ولم يغضب سيدنا عمر بل علي العكس فرح به و قال الحمد لله الذي جعل من أمة محمد من يقول لعمر هذا _هذا هو ديننا و بهذا حكمنا الدنيا قرون و عندما بدأنا نتخلي عن هذا تدريجيا و صلنا لما نحن فيه‎ ‎

لم انته من هذا الموضوع فمازال كلامي فيه كثييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييير جدا هذه فقط هي البدايه

احساس غريب

غريب هذا الشعور الذي تملكني وأنا ألمس مفاتيح الكيبورد
غريبه هذه الرجفه التي هزتني
غريب هذا الجفاف الذي أشعر به في حلقي
غريب هذا الارتفاع في دقات قلبي
الشوق ...الخوف...الرهبه...لحبيب طال غيابه
الاحساس يفيض كالنهر وأنا أنظر الي الشاشه بانتظار ظهور الصفحه الرئيسيه لمدونتي الحبيبه
أشعر ان الدموع تتجمع في مقلتي بعد أن ظللت قرابة الثلاث أشهر في معتقل سخيف من صنع المظاهر الكاذبه والفخر الزائف تحت سيطرة تقاليد غبيه في مجتمع متخلف جعل اختيار المستقبل الجامعي كفستان سخيف ترتديه امرأه هستيريه كل ما ترغب فيه هو الاستعراض
للأسف كنت أضعف من أعترض....للأسف استسلمت للاغراء
للأسف كنت مثل من أنقدهم
لم أمتلك ما يكفي من الشجاعه لأدمر أسوار هذه الكليه وقبل هذا أدمر أسوار التخلف التي تحيط بعقلي التي جعلتني استسلم ولا أثور, التي جعلتني مثل غيري لا فارق كلنا عبيد أراء الناس ونظرات الاعجاب في عيونهم

لايوجد في حياتي شئ حقيقي الا هذه اللحظات التي أجلس فيها اناجي هذه الحبيبه لأكون ما أريد أنا لا مايريده الناس وأمي وأبي

مدونتي الحبيبه كالعاده سأقف حائره تتراقص الكلمات علي لساني تصهر قلبي ثم تعجز عن الانطلاق
لكن يعبر عما كنت فيه هذه اللالئ لرائعة الشاعر الكبير الهادي ادم
أغدا ألقاك ؟ يا خوف فؤادي من غد
يا لشوقي واحتراقي في انتظار الموعد
آه كم أخشى غدي هذا ، وأرجوه اقترابا
كنت استدنيه ، لكن ، هبته لما أهابا
وأهلّت فرحة القرب به حين استجابا
ترددت هذه الشذرات طويلا في قلبي وعقلي كلما اقترب الميعاد
لا يهمني ألا يصدق أحد ما أكتبه فيعتبرها مجرد كلمات قد بلت لفرط الاستهلاك
فهذه مشاعري التي لا أرغب الا في ان انقلها اليها
فهل تراني نجحت ؟

الي أن نلتقي

قبل ما أدخل في الموضوع عايزاكم تباركوا لي بقيت مراسله في الجزيره توك ياريت تقروا مواضيعي هناك وتقولوا رأيكم

بصراحه ماكنتش أتخيل أن ممكن ييجي يوم أضطر أوقف المدونه فيه

حتي في رمضان ماسبتش المدونه لأني اعتبرت ان ده نوع من أنواع الجهاد وكتبت تدوينه أنقض فيها اللي وقفوا المدونات باسم

أنا هكتب علي جدران النت

انما حصل شئ سئ للأسف هيخليني أتوقف عن التدوين في الوقت الحالي وباذن الله هكمل في الصيف لأني مقدرش أسيب المدونه علي طول

درجات التيرم ظهرت ومش قادره أقولكم علي الصدمه اللي أنا فيها الدرجات سيئه لدرجه مرعبه اللي يشوف الدرجات دي يقول صاحبتها ماتعرفش حاجه عن الطب

أنا في حالة اكتئاب فظيعه وخايفه جدا أنا رسبت في سنه قبل كده وأهلي خلاص مش هيقبلوا أقل من جيد جدا

أنا عارفه ان المدونه مش هي السبب بس أنا هبطل أكتب دلوقتي لاكتر من سبب

أولا :مش عايزه حد يلوم ارتباطي بالمدونه ويشوف انه السبب ومعظم اللي عارفني فاكرين ان هي السبب بس أنا عارفه ان هي الحاجه الوحيده اللي كانت بتخلي عندي أمل بس هضطر أقفلها

ثانيا:مفيش وقت خالص هبدأ امتحانات في شهر ابريل وطبعا انتم عارفين كلية الطب قاتله وماينفعش فيها مذاكرة اخر شهر لازم أكون مذاكره كويس من الاول

ثالثا:وهو ده السبب الاهم اني كان ممكن أفضل اكتب في المدونه بس كنت للأسف مش هقدر أرد علي التعليقات ولا حتي أزور المدونات الاخري وانا اكتر حاجه بتضايقني لما ألاقي حد عامل كده

المدونه دي للتواصل ولو مقدرتش أتواصل يبقي أنتظر الي ان يأتي وقت أستطيع التواصل فيه مع غيري من المدونيين

صعب جدا عليا أني أكتب الكلام ده بس فعلا مضطره جدا

مش هقدر أوفق بين المذاكره والمدونه وخاصة في الفتره دي لأن السنه دي أصعب وأقصر سنه في كلية الطب وبيسموها عنق الزجاجه يعني لو ربنا كرمني فيها هتفرق جدا معايا بعد كده

أرجوكم أدعولي جدا أنا محتاجه الدعاء قوي

لو كتبت هيبقي في الجزيره توك مش عشان هي أهم بس علشان مفيهاش تواصل بنفس درجة المدونه فمتابعتها هتبقي أقل

باذن الله أول ماهخلص الامتحانات هزور كل مدونات اخوتي وأخواتي لن المدونات هتكون وحشتني جدا

انتظروني في الصيف باذن الله

مناضلوا الاسكندريه

كان اليوم والبارحه يومين ثقيلين مليئين بالاحداث

فبدأت الاحداث بمهرجان فني لجمع التبرعات لشراء مولدات كهربيه لانارة غزه تحت اسم يللا ننور غزه

ثم توالت الاحداث

لاذهب اليوم الي الكليه لافاجأ بملصقات علي الجدران تحمل وجوه اخوه وقد كتب عليها اهم تم اعتقالهم أمس بعد المهرجان

شئ متوقع من خصم اعتاد فقط ان يضرب في الظهر فلا يستطيع ان يواجهنا كالرجال فبعد ان أخذنا الاذن وسمحوا باقامة المهرجان يلتفوا علي الاخوه يطاردونهم حتي اعتقلوا أمس من المجمع الطبي ثلاثة عشر

ثم عرفت بعدها انه ستقام وقفه احتجاجيه علي ماحدث

كنت في منتهي الرعب علي اخوتي بعد ان علمت ان اربعه منهم اصيبوا اصابات بالغه

بالفعل قمنا بالتظاهر

ثم أرسلنا موفدين منا الي عمداء كليات الطب والصيدله

عميد الصيدله قال انه عبد المأمور ولا يملك شئ

فرددنا عليه انناعباد الله ولا نخاف شئ

وعاد الاخوه من عنده سالمين

ولكن الكارثه الاخري التي حدثت

ان طلاب الطب الذين ذهبوا لعميد كليتهم محتجزين أغلقوا عليهم الباب المؤدي للكليه وفتحوا لهم باب مؤدي لجحيم عساكر الامن المركزي والمصيبه انه كان يوجد اخوات بين الوفد المحاصر

شعور فظيع بالعجز وانت تري اخوتك واحبائك محتجزين لا تعرف شئ عنهم

فذهبنا في مسيره الي قرب مكتب العميد عند مكان الاحتجاز ثم بدأنا في التظاهر للافراج عنهم

امرأه بمليار رجل

ستجدون صورة هذه المرأه وقريبتها في صورتين منفصلتين لكل منهما لا يوجد أحد معهما

اثناء المظاهره وأحد الاخوه يتحدث ويقول ماذا نفعل الان مع هؤلاء البلطجيه

كان يقولها ولم يكن أحد منا يتوقع أن يجد ردا مثل هذا

اذا بالمرأه الرائعه ترد علي الاخ بانه يجب كسر القفل ثم ذهبت بنفسها وتبعها باقي الاخوه حتي استطاعوا تحرير المحاصرين بالداخل وهتافات الله أكبر تنطلق منهم تقول ان النصر منها

في هذه الاثناء بدأ أخ في الدعاء ونحن نؤمن ورائه ونبكي من شدة خوفنا علي اخواننا واخواتنا بالداخل هذا قبل ان يستطيعوا الخروج

ماذا اقول لكم موقف صعب جدا احساس بالظلم لايوصف

خوف ليس له حدود علي اخواننا الذين اعتقلوا امس ولا نعرف عنهم شئ

ان الامن يريد تصعيد المشكله

ونحن ليس لنا الا الله

ما بقي لنا الا الفراق

تذكريني
فالذكري
ناقوس
يدق في عالم النسيان
كتبتها ذات يوم علي كارت من صنعها
ويومها سخرت من الكلام
وقلت نسيان
كيف
مستحيل ان تنقلب كل هذه الصداقه الي زاوية النسيان
ولكن
كم كنت صغيره لا أفهم شئ عن هذه الحياه


قابلت صديقه اخري لي فتاه كانت من اعز صديقاتها من قبل
و لكن
تكلما كأنهم اغراب
وكأن سنين صداقه لم تجمع بينهما
وعندما مضت الفتاه
سألتني هل يمكن ان يحدث هذا لنا
هزأت من الحديث
ولم يكن هذا بالنسبه لي الا ضرب من الخيال
ولكني كنت مازلت طفله لاتعرف شئ عما تخبئه لنا هذه الحياه


انزل معه لنشتري ملابسي وكل ما أحتاجه
اذهب اليه لاتحدث معه في كل شئ حتي لو خجلت ان اقوله امام احدي صديقاتي
ابوح له بكل اسراري ومواطن أحلامي
اهرع اليه ارتمي في حضنه وكأنه حضنه يكفي لحمايتي من العالم كله اذا أراد ايذائي
اعتبرته الاب والام وكل اصدقائي واخواتي
ولم أتخيل ان يفرقني شئ في يوم من الايام عن اخي الاكبر اكرم أعز أحبائي

ولكن يبدو ان كل ما كنا نظنه بعيدا هو قريب جدا
ولكننا
دائما ننظر تحت اقدامنا


هل تعرفون هذه المواقف عندما تقابلون شخصا كنتم وثيقي الصله به
ثم
تتفرقوا كقبضه ارتخت من علي خيوط البالونات فطارت كل بالونه لحال سبيلها
ثم
تتلاقوا يوما ما
فنجد الكلام مات علي الشفاه بعد ان كان لاينتهي
والاعين شارده قلقه بعد ان كانت مليئه بالحب
ونتحجج بضيق الوقت وكثرة المشاغل حتي نتخلص من حرج اللقاء البارد بعد ان كان الزمان كله ملكنا
مع
وعد بلقاء لايحدث ابدا
وتتفرق الخيوط مره اخري ولا ندري اذا كان الهواء سيجمعها مره اخري ام لا


لا أعلم لم يري البشر دائما ان الفراق بالموت فقط
وكأن الحياه في ذاتها ليست مخلوقه للفراق
لم يعد باقيا لنا الاهو
وذكريات لاترحم


ِ