ازرع في الأرض رجال

صراحة كنت أتمني أن أكون أنا من خطيت هذه الكلمات بوحي قلمي
كنت أتمني أن أكون أنا من نسجتها بمغزل من أفكاري و احساسي
لكني
أكتفيت باستعارة هذه الكلمات من محمد عادل ميت
لا أعرف لماذا أحدثت هذه الكلمات كل هذا الأثر في روحي
لقد لمست وترا حساسا في أعماقي
وماان قرأتها حتي أغمضت عيني وأطلقت خيالي يعانق صور لرجال رجال حقا
وتاه فكري مع بطولات عمر و شجاعة خالد و ارادة ياسين و شهادة الرنتيسي وقساميو صلاح شحاده وبلاغة مشير المصري
صور متلاحقه من كل مكان رفعت فيه راية لا اله الا الله
من أراض بعيده فيها جند الله لا يبالون لشئ ولا يبأهون لوحدتهم
هم منطلقين وايمانهم في قلوبهم
علي الرغم من اني قرأت شعر كثير عن البطولات والأمجاد
لكني أعترف أثرت في هذه الكلمات بشكل أفتقدته منذ زمن بعيد
احساس بالعزه و الفخر
احساس بالتمرد علي أي عجز وأي ضعف
احساس بأننا حقا نملك الأرض
احساس لا يمكن وصفه فقط نشعر به لوهله من الزمن قد نعيش نذكره لباقي أعمارنا
محمد عادل
قبل رحيلك الي أرض الرجال
شكرا

مزروعون في الأرض كالجبال
ترفض هامتهم الإنصياع
أسودا ترفض الإذلال
إنهم الرجال
رجال تحب صحبتهم
ويحبون صحبتك
عنوانهم لا يتغير
وإسمهم لا يتبدل
بتبدل الأزمان
الطريق إليهم وعر
لا يتحمل شقائه
إلا رجال أمثالهم
صحبتهم شرف
ومعرفتهم كرامه
وحديثهم عزه
وتحركاتهم فخر
لا يعرفون الإنكسار
مهما كثرت الأحمال
يتحملون ما لا يتحمله الأخرون
يصعب إنتشالهم
فهم الجبال الممتده في باطن الأرض
أسودا تزأر حين الغضب
والأخضر الممتد علي سفوحهم
نسمات تلاعب خدود الاطفال
تتكسر علي عتباتهم مخططات الفاشلون
المهرولون نحو سراب الأمجاد الزائفه
هم كالريح التي تمسح بقايا المنخدعون
المتكسره علي عتابتهم
تتفاخر الأرض بأنهم عليها
و تتباهي السماء
بأن شمسها تشرق عليهم
وقمرها يضيئ ليلهم
وتغرد البلابل لهم
حين يصبحون
وحين يمسون

إزرع في الأرض رجال

يُتبع ...

مهازل للبيع

زادت المهازل في اليومين الفائتين بشكل لم اكن اتوقعه فمن المهزله التي حدثت يوم القافله
اغلاق القاهره كلها
كان يوم حشر بعساكر امن الدوله
اعتقال معظم الشباب وحبسهم في مايشبه القفص وكأنهم حيوانات
الضابط الحقير يصرخ بوجهي اتلمي يابت وامشي من هنا بدل ماخدك
احساس بالعجز والمهانه والظلم والفشل
الي مهزلة قبول عيسي بعفو حقير وفرحته به كأنه عبد ينتظر العتق من سيده

هذا الموضوع نشرته في نوت علي الفيس بوك سجلت فيه اعتراضي علي مافعله عيسي واحببت ان انقله الي مدونتي لاري اراء المدونين عليه سالحق الموضوع باللينك لمن يرغب قراءة التعليقات عليه
http://www.facebook.com/note.php?note_id=33583117796&ref=nf

ابراهيم عيسي هل كنت ستقبل يده لو كانوا عشر سنين

قبل أن أبدأ أريد أن أعرف فقط ماالذي يعلمه ابراهيم عيسي عن تشي جيفارا غير ان صورته معلقه عنده في مكتبه او غير انه كان ماركسي يحارب الامبرياليه والظلم
لو كان الامر يقتصر علي محاربة الامبرياليه الامركيه والظلم فهناك الكثيرين مما ناضلو وحاربو ومنهم فيدل كاسترو وغيره
فلماذا عتبر جيفارا وحده الرمز الاكبر للثوره
بالتأكيد ليس فقط لانه تم قتله في حربه ضد الامبرياليه الامريكيه وكما انه ايضا ليس فقط لانه كان محارب عالمي ضد الظلم في اي مكان
في البدأ قبل ان اقول لماذا احترم جيفارا
أود أن أعلن اني والحمد لله توجهي اسلامي قد يعتبره البعض متشدد بمعني اني لست يساريه او ماركسيه او ليبراليه فيظن احدهم اني اقول هذا عن جيفارا من منطلق اعجابي به
فانا غير معجبه به علي الاطلاق لكني احترمه فعلا
اما لماذا احترمه
فلموقف واحد فعله جعلني احترم هذا الرجل الثابت علي مبدأه فعلا حتي في مواقف قد يري البعض فيها أن التساهل هو الافضل
ولذلك يظهر الرجال حقا من هذه المواقف
ويظهر كل صاحب مبدأ كم هو مصر علي مبدأه في مثل هذه المواقف
وطبعا لا ننسي في مثل هذا الكلام ذكر الشهيد سيد قطب الذي كان من الممكن ان يظفر بعفو شامل من الطاغيه عبد الناصر فقط بان يتنازل عما كتبه لكنه أبي واستعصم بدينه وهدفه واستشهد في سبيل الله

لم اجعل مثال الشهيد سيد قطب هو الاساسي حتي لا يعتقد احد اني انحاز له لان توجهي اسلامي مثله وهذا قطعا يسئ للشهيد ونبل فكرته وهدفه فهو اعظم من ان يعجب به احد لمجرد تشابه الافكار فقط

نعود لجيفارا مره اخري
عندما وصل لسدة الحكم مع فيدل كاسترو وتم تعيينه كوزير للصناعه وفي ظل حصار امريكي خانق كان من الطبيعي ان يكون توجههم للاتحاد السوفيتي باعتبارهم متوافقين جميعا في نفس الافكار والايدلوجيا
لكن
جيفارا وجد ان الاتحاد السوفيتي ليس كما يدعو وليس داعيه للحريه ورفع الظلم كما تنادي المبادئ الماركسيه
وجد انه ببقاؤه في منصبه سيضطر للتنازل عن مبادئه الحقيقه
سيضطر يهادن وينافق انظمة حكم قمعيه ظالمه لمجرد انهم مؤمنين بنفس الايدلوجيا
لم يحتمل ان يكفر بمبادئه من اجل ا مكاسب فترك كل شئ وذهب بعيدا ليقتل في جبال بوليفيا

هل تعرف ياابراهيم عيسي هذا الجزء
هل تعرف ان هناك مواقف فاصله في حياة من يدعي النضال هي التي تحدد بالفعل مدي ثباته واصراره

عندما تقبل وانت سعيد بعفو حقير صادر من طاغيه عميل ضد الحريه مثل مبارك اذا فهناك خلل في مسيرتك
وارجو ان يفهم الجميع ما أقصده انا لا اعترض علي قرار العفو نفسه
أنا أعترض علي ردة الفعل الخائبه الغير متوقعه من ابراهيم عيسي وجورناله
علي أي شئ تفرح
وعلي أساس تشكر مبارك
وعلي أساس أصبح مبارك ملتحم بالجماهير وشاعر بالامهم
هل لانه عفا عنك
بشكل في من الاحتقار والعبوديه ما كفي اي حر ان يعلن ثورته علي هذا القرار
منذ متي اصبح مبارك رؤوف بالناس
الا تعرف اين حسام الوكيل
الم يبلغك احد انه في غيابات السجون فقط لانه تضامن مع مظلومين
الا تعرف اين ايمن نور
ام هو يكتب في جورنالك من جزر البهاما
الا تعرف اين ممدوح المنيري ومسعد ابو الفجر
الا تعرف ان هناك مدنيين حوكموا امام محكمه عسكريه وصودرت أموالهم وصدرت أحكام شديده ضدهم فقط لانهم يطالبون بالاصلاح
وبعد هذا كله
اصبح مبارك ملتحم بالجماهير وداعي الحريه ويشعر بالشعب ويستجيب لنداءاته
صراحة
لا اعرف g, كان عفا عنك من حكم اعدام او سجن عشر سنين مثلا ماذا كنت ستفعل
هل كنا سنري صورك تقبل الايادي العظيمه لسلطاننا الكريم
في هذا الموقف
الذي كنا ننتظر فيه ان تصرخ مطالبا بالحريه لكل معتقل ولكل مظلوم وخاصة ان الانظار كلها ستكون موجهه اليك في حدث سيسجله التاريخ المصري
في هذا الموقف
الذي كنا ننتظر منك اسعلاءا وترفعا عن عفو من شخص لا يملك لك ضرا ولا نفعا
وجدناك
قد نسيت مامعني الثبات
صراحة لم تهمني تصريحاتك التاليه بثباتك علي معارضتك وكلامك
لان موقفك هذا انهي اي شئ قد تقوله فيما بعد
ولم يعد هناك فائده من كلام لا تعضده افعال
و
سننتظر

انقلاب

تغيير شامل قادم في الافق في حياتي التدوينيه والشخصيه

تغيير في ترتيب افكاري وكيفية عرضها

كان هناك الكثير مما اريد كتابته ولكني كنت احجم

ولا اعرف لماذا

ربما لاني علي الرغم من ايماني الكامل بالتمرد علي كل شئ وعدم الخضوع لاي نوع من القيود

مازلت احمل في داخلي بعض المناطق المحرم الولوج اليها الناتجه عن التابوهات المعقده التي نشأنا في كنفها

لكني في طريقي للتغيير الشامل

اريد التحرر بلا حدود

الحديث بلا قيود

السيطره الكامله علي مقاليد حياتي بدون الخضوع لاحد الا الله وحده

اريد ان افعل ما اريد في الوقت الذي اريد مادام هذا ليس حراما مع ضرب التقاليد البلهاء في عرض الحائط

اريد ان اكون انا

اريد ان اعيش كما انا وكيف انا

وان الائم تصرفاتي بشخصتي بلا تغيير و لاتبديل

اكتب لاني احب الكتابه ولا اهتم كم احد قرأ أو الذي قرأ هل تأثر أم لا

بالتأكيد اريد مشاركه ممن سيزوروني لكني بالتأكيد لن أبالي مطلقا بمن لن يفعل

أريد ان انقلابا

اريد ثورة

اريد تمردا

ف

مرجيحه

ماذا تفعل عندما تجد نفسك واقفا عاجزا عن الحركه,عن التنفس حتي

تشعر بالجمود يلفك

مايتغير فقط فيك

هو طبقة الدموع التي تغشي عينيك

وقلبك الذي تشعر به انشق حتي تخشي ان يسقط نصفين عند قدميك

صدقني

لن تتمني ساعتها الا شئ واحد

لو انك تعيش بلا قلب

وياااااااااااااااااااااااه

لما الحنين بياخدنا لمرجيحه بتحضنا

ويااااااااااااااااااااااااااه

وبتعلي فوق سور بيتنا وبتسعنا نلاقي الطفل جوانا عينيه بالفرحه مليانه

وضحكه مش مفرقانا في بشرة خير لايامنا

وياااااااااااااااااااااااااااه

لما الحنين بياخدنا لمرجيحه بتحضنا

ياريت ترجع ليالينا تاخد تاني ايادينا تجمعنا تخلينا نشوف من تاني قدامنا

الاغنيه دي مش هيكفي كلامي يوصف بتعمل فيا ايه

كفي بالدموع دليل

اسماعيليه رايح جاي....معارضه مش عارفه تعارض...اسكندرانيه مجانين... اخوان ...معلش كنا في رحله

اسماعيليه رايح جاي

طبعا لم يكن في مخيلتي وانا في طريقي الي رفح انه سيكون جزء من البوست الذي يخطه عند عودتي عنوان هذا الفيلم الشهير لكن هذا ماحدث فعلا لقد قضينا وقت الرحله كله في التنقل بين القاهره والاسماعيليه لقد حضرنا القافلتين انا ومن معي من الاسكندريه وتنقلنا في القاهره حتي كدنا بالفعل نموت لقد اصررنا علي الصيام وكان الوضع عذابا فعلا

التحقنا بالقافله الاولي الصباحيه وكالعاده لم يترك لنا الامن حتي فرصه للعبور من الاسماعيليه

حدثت مهازل في هذه القافله فعلا عندما قام من فيها بقطع الطريق علي الناس وانا لم اعترض ابدا علي قطع الطريق وتوقيف حركته ولكني اعترض علي الاسلوب الغير محترم الذي تعامل البعض فيه من سائقي السيارات من شتيمه وتطاول واسلوب غير اخلاقي جعل الناس تلعننا بدلا من ان تتعاطف معنا

ثم حدثت الكارثه الاخري باختلاف اعضاء القافله انفسهم مع بعضهم البعض وتقسيم المسافرين الي فرق بعضها ذهبت رفح وبعضها ذهبت القاهره والبعض ظلوا مكانهم انتظروا القافله الاخري

كانت للاسف مهزله تنظيميه واخلاقيه من بعض الموجودين

كنا اعضاء الاسكندريه ممكن عادوا للقاهره للحاق بالقافله الثانيه قبل خروجها لكننا فقدناها ولم نلحق بها فذهبنا الي محمد عادل ليعود بنا لكن الظروف لم تسمح

وهنا فعلا كاد الاحباط ان يقتلنا خرجنا من المنيل منهارين نفسيا وجسمانيا في طريقنا الي رمسيس للعوده الي الاسكندريه

صراحة بكيت

بكيت لاني شعرت باحباط هائل شعرت باني لم افعل شئ علي الاطلاق شعرت بالعجز والقهر وخااصة انه صعب جدا ان اخرج مره اخري لمثل هذه الامور

ابكاني اكثر سماع نبرة الحزن في صوت خالد من فلسطين في اتصاله بي وهو يتساءل عما اذا كنا عبرنا ام مازلنا في الطريق عندما رددت عليه بالنفي واننا اصلا عدنا للقاهره لقد حمل صوته فعلا كل علامات الحزن والعجز والخيبه والاحباط

فبكيت شعرت اننا خذلناهم ولم ننصرهم

لم اتخيل اني سأعود هكذا الي الاسكندريه خالية الوفاض

كنت مستعده ان افعل اي شئ للذهاب الي رفح لاساندهم هناك

لكن الحمد لله علي كل شئ

بعد ذهابنا رمسيس بعد الافطار قررنا العوده مره اخري للاسماعيليه للحاق بالقافله الاخري

حقا كانت حركه مجنونه جدا عندما ذهبنا هناك كانوا بالفعل مذهولين من مجانين الاسكندريه الذين عادوا مره اخري من القاهره

وصراحة هذا الرجوع خفف عني الكثيييييييييييييييييييير

أجمل مافي هذا اليوم

اني قد قابلت زهراء بسام وأروي الطويل بالفعل كان هذا ماخفف عني قليلا ماكنت فيه لقد كنت مشتاقه الي رؤيتهم جدا كنت اتمني رؤية زهراء وأروي بشكل كبير جدا

ص

معارضه مش عارفه تعارض

اقل شئ يمكن ان يقال عما حدث انه المهزله شجار وانقسام والفاظ قذره وتطاول علي الناس انفسهم بداخل سيارتهم بالفعل كان الامر جنون قبيح لا يقبل به عقل ولا منطق ولا اخلاق قويمه

ماحدث يجب ان تتم دراسته بجديه ويجب فعلا ان تتم مناقشة هذه الاخطاء ومعالجتها فهذه الخيبه والمهزله لا يمكن ان تمر بهذه البساطه

الحمد لله علي نعمة العمل الاخواني

انا عامة لا احب التعصب ولا احب ان اظهر ان الاخوان هم افضل ناس فبالتأكيد هم لهم أخطاءهم مثلما الجميع له أخطاؤه لكن بالتأكيد من المستحيل ان يحدث في شئ يقوم به الاخوان هذا المهزله التي حدثت في القافله الاولي

هناك نظام وترتيب واخلاق عاليه لا تسمح باي تجاوز علي الناس

انا اكره واعارض مبدأ السمع والطاعه في كل شئ ولكن هناك امور لا يجب فيها الا هذا المبدأ غير هذا الجميع سيضيع

اعتقد ان هذا سر نجاح الاخوان الي الان الا ان الجماعه ايضا تحتاج الي مراجعه في تطبيق هذا المبدأ في كل نواحي العمل

أروي مريضه قليلا تعبت شويه وطبعا هي مش بتهمد راحت القافله وهي تعبانه ادعولها ارجوكم

والدكتور عبد الخالق زهران للاسف حدثت له حادثه بسيارته وهو في طريق رجوعه من القافله ارجو ان ندعو لها هو الان الحمد لله بخير

عامة في واحد كده ليا في رقبته سفريه لرفح وغزه يتصرف فيها والي ان تاتي هذه السفريه الاسكندرانيه اجدع واحسن ناس

الصور من عند

الاخ محمد خيري مدونة جر شكل

فك الحصار عن غزة

غ

للتواصل

تدعوكم اللجنه المصريه لفك الحصار عن غزه واللجنه الشعبيه لفتح معبر رفح لتلبيه نداء الدكتور حمدي حسن والحمله الشعبيه لكسر الحصار عن غزه ..

للخروج في قوافل بإتجاه معبر رفح من أجل رفع الحصار عن غزه .

وقد أعلنت اللجنه المصريه لفك الحصار عن غزه عن التحرك بقافله من أمام نقابة الصحفيين بالقاهره يوم الأربعاء 10 رمضان الموافق يوم 10 سبتمبر بإتجاه معبر رفح .. علي أن يكون موعد الإنطلاق في تمام الساعه 6 صباحا مباشره .

* نرجو ممن يود المشاركه الإتصال باللجنه علي الأرقام التاليه للحجز من أجل توفير أماكن و أوتوبيسات للجميع

* الإشتراك بالقافله ب 30 جنيه للفرد الواحد

* نرجو الإتصال بالأرقام 0105805657 - 0106832876 من أجل الحجز وتوفير أوتوبيسات للجميع

* من يستطيع القدوم بمساعدات مهما كان حجمها نرجوا إحضارها معه وسيتم إرفاقها بالأوتوبيس لتوصيلها للقطاع إن شاء الله

* عنوان نقابة الصحفيين بالقاهره : 3 شارع عبد الخالق ثروت ( المتفرع من شارع رمسيس) - منطقه الإسعاف - محطه مترو جمال عبد الناصر ( خلف دار القضاء العالي )


الأربعاء 10 رمضان - 10 سبتمتبر

الساعه 6 صباحا

أمام نقابة الصحفيين بالقاهره

قافله بإتجاه قطاع غزه المحاصر

للحجز والإستعلام والمعلومات

0105805657 - 0106832876

فاكس:0223623935

E-mail : for.ghaza@gmail.com

عندما تساءل بعضهم هل الملائكة اناث أم ذكور

الزمن : القرن الخامس عشر الميلادي بالتحديد سنة 1452

المكان: مدينة بيزنطه في الدوله الرومانيه الشرقيه- الامبراطوريه البيزنطيه

رجل دين مسيحي يسرع في خطواته من أجل اللحاق بمجلس منعقد يؤمه أهم رجال الدوله والدين لمناقشة أمر خطير جدا توقفت أمور الدوله كلها لأجله

موضوع مرعب

فظيع

هو

تحديد جنس الملائكه ذكور أم اناث

هتستغربوا

ده اللي حصل بالفعل

أهل البلد كلها ومفكريها ومثقفيها ورجال دينها يتناقشون في هذا الامر

وياليتهم اكتفوا بالنقاش لقد وصل الامر الي شجار حاد انقسم علي اثره المواطنين والمفكرين والفلاسفه الي قسمين متناحرين يتبادلون الشتائم ويكرهوا بعض كالجحيم

قد

يكون هذا مقبول وطبيعي اذا كانت الدوله حينها قويه مرفهه فنعطي حينها عذر لاهلها

ونبرر لما يفعلونه بالفراغ وعدم وجود قضيه هامه في حياتهم

اما

ان يكونوا علي هذه الحال وجيوش محمد الفاتح ترابط علي أسوار مدينتهم ثوطئه لفتحها

فهذا يدخل في نطاق العبث والتخلف والاستهتاروأصبحت كلمة الجدل البيزنطي تطلق علي الكلام الفارغ الذي يأتي في غير وقتهعلي الصراعات الوهميه التي يفتعلها البعض ويكسبها أهميه زائفه

بعدها بعدة بقرون

الزمان:القرن الحادي والعشرين بالتحديد سنة 2008ولو ان ما سأذكره لا حقا موجود قبل

هذه السنه بسنيييييييييييييييييييييييين عديده

المكان :علي النت في التليفزيون في الشارع علي القهوه في البيت في أي مكان

تذهب اليه المهم أن يكون هذا المكان في دوله عربيه أو اسلاميه والعرب أكثر قليلا حيث انهم يتميزون بمخزون وافر من الكلام والصوت العالي يستطيعون أن ينافسوا فيه في موسوعة جينيس وطبعا المركز الاول محجوز لهم بلا منافس

افتح التليفزيون علي قناه اخباريه شهيره جدا في وقت برنامج شهير من برامج القناه وشاهد كم التخلف الحضاري والفكري والذي يعبر عنه أسلوب النقاش الدائر في البرنامج والذي يصل الي حد السب والقذف بأبشع الالفاظ التي لا تقال ابدا علي الملأ ولا في الخفاء عند اي انسان محترم متحضر وأرجو أكثر أن تشاهد المذيع الظريف وهو جالس بالمنتصف بين الغريمين ليذكي روح العداوه بينهم أوبالمعني العامي يولع الحوار اكتر

ولا يهدأ له بال الا عندما يتحول الامر الي ساحة صراع للديكه ينسي كل منهم الهدف والفكره اللذان جاء من أجلهما و يمتلئ فكره فقط بالانتصار علي غريمه ويتحول الموضوع الي أمر شخصي الهدف الاساسي فيه الانتقام للنفس في جاهليه فكريه جديده

وفي شكل يوضح مدي الانحطاط الفكري الذي تعيش فيه هذه البلدان خاصة لو علمت

ان علي الاقل بلدين من هذه البلاد العربيه محتل والباقي علي وشك ان يلحق بما سبقوه وكثير من البلدان الاسلاميه تواجه نفس المصير
من يومين في مدونه شاب علي النت وفي عرض لموضوع أختلف معه فيه كثيرا ولكن كل انسان حر وخاصة ان الكثيرين تحدثوا معه بخصوص مواضيع مشابهه من قبل فاصبح الامر كالمسلسل الذي لا ينتهي واعتقد ان من يراه مخطئا يجب أن يعلم ان النصيحه لها طرق مختلفه ليس بالضروره الجدال الذي أثبت فشله ولكن لا حياة لمن تنادي

المهم

ينشر الموضوع لتتحول المدونه لساحة حرب- شجار وجدال وتطاول حتي وصل الامر

انهم لولا كانوا علي النت لقاموا بتكسير الكراسي علي رؤوس بعضهم في مشهد خالد تراه دائما في افلام فريد شوقي عندما يدخل الي مقهي في بحري في اسكندريه وفجأه تجد الجميع قاموا لتكسير القهوه فوق رؤوس أصحابها

اريد أن أعرف ماذا استفاد أي من الفريقين مؤيد أو معارض من هذا الموضوع

هل صاحب المدونه تراجع عن رأيه

وهل استفاد شيئا عدا تحول مدونته لمقهي بلدي

وهل شعر من كانوا يريدون النصح انهم أدوا واجبهم

وهل النصيحه تكون بهذه الطريقه وخاصة واغلبهم يعلم ان الموضوع سيكون فيه كثير من الاحتقان

وهل من دخل أيد كلام المدون شعر انه بهذا فرض رأيه

كيف بالشجار

هناك مشكلة فكر في الدول العربيه والاسلاميه هناك مشكله كبيره نتعرض لها كلنا

أصبح الجميع في حالة تعصب واحتقان

لم يعد أحد يتناقش مع أحد ليستفيد منه أو يفيده انما فقط لينتصر عليه

انقرض الحوار الهادف تماما وحل بدل منه شجار وتخلف وعدم قدره علي التواصل مع الاخرين

احيانا تري شيوخ دين المفترض انهم يتناقشون وفي أمر جليل مثل امور الدين ومع ذلك يبدون وكأنهم يحاربون يتنازعون

مستحيل ان تكون هذه البشاعه ستؤدي الي شئ

الا

ان يكون مصير باقي الدول العربيه والاسلاميه التي لم تحتل بعد نفس المصير البيزنطي

ويبدو انهم لم يتعظوا بعد مما حدث في العراق وفلسطين وافغانستان و و و و و

بلاد كثيره سقطت وهم مازالوا يتناقشون في التوافه

وحتي الشئ الجاد يتحول الي شئ أحمق من طريقة المناقشه العقيمه

نقلا عن الاخ عبد الرحمن منصور

إن السجال الفكري مثل رياضة التنس... حيث المتعة هي في وجود لاعب آخر، يرد الكره بنديه

هذه الجمله قالها الاستاذ العبقري الراحل عبد الوهاب المسيري

جمله بالفعل لا تخرج الا ممن كانوا مثله

جمله تعبر عن الواجب الذي يجب ان يلتزمه المختلفون مع بعضهم

ولكن لا تجد هذا التحضر الان

ويبدو ان هذه الجمله معرضه لان تدفن مع جثمان الرجل الذي بقي لنا فكره ولكن لا احد يعمل به

نحن في أزمه هذه الخناقات والشجار والشتيمه والنيل من الاخرين والانشغال بالتوافه

مجرد شواهد علي أمه سقطت بالفعل وأهلها مازالوا في غيبوبه